UN PACTO DE ESPERANZA
Por: Prof. Lemis Santana, MSc. 5 de octubre del 2021
“Me voy con San Francisco, aunque me duelan los pies, voy a buscar la limosna que San Francisco me dé”.
Los pueblos, más que por su territorio, se definen por su forma de ser y cómo se relacionan a nivel espiritual con su entorno social y natural. En la República Dominicana existen diversas manifestaciones culturales que enmarcan la fe en el sincretismo religioso.
Las creencias populares son reflejo de tradiciones arraigadas en grupos sometidos y que en su cautiverio se negaron a no expresar con libertad su esperanza en la mediación de la deidad en la que creían. Estas manifestaciones se realizaban de manera creativa dentro del credo del propio opresor. Es por esta razón que la religiosidad popular dominicana es símbolo de resistencia, cristianismo y liberación.
Los días 3 y 4 de octubre el municipio de Bánica es testigo y cómplice de uno de los hechos religiosos más trascendentes del país. Aquí la religión no es un concepto, no tiene nombre, ni exclusión; todos son una sola iglesia en búsqueda de la limosna del Santo Patrón. San Francisco “el de Bánica”, materializado por la gente en la intercesión de San Francisco de Paula y San Francisco de Asís.
Los ritos practicados son muestra de la articulación de las tres culturas que conforman la historia del primer pueblo conquistado de América. En el Cerro de San Francisco de Asís convergen las creencias católicas españolas, taínas y africanas de manera armoniosa y única. El resonar de campanas, el fulgor de las velas, los santos en brazos, las ofrendas de mentas, pan con chocolate y los exvotos, se funden entre el ritmo de palos, el ruego de misericordia, el eco de los pies descalzos rumbo al calvario y el aroma del chechén.
Los feligreses revestidos de túnica marrón cargan piedras como penitencia, esperan tras una gota aliviar el dolor, tiñen su rostro con barro de esperanza y claman a tono de salve por una bendición. La caminata es larga y difícil, pero nadie va triste aún apoyado de familiares o de un batón.
El pacto entre el creyente y el intercesor es inquebrantable, suele ser por salud u otra 
situación particular o familiar. Los peregrinos suben con el propósito de suplicar o cumplir una promesa, lo que convierte cada oración en una acción de gracia o petición. Las plegarias consumadas son evidenciadas por la gran muchedumbre que cada año sube a pedir o a devolver el favor. Niños y adultos, enfermos y sanos, locales y forasteros, empresarios prósperos y arruinados, cristianos practicantes y creyentes paganos, baniqueros presentes y ausentes, todos van o vuelven en procesión a pedir o pagar su limosna en la cueva del Cerro de San Francisco en Bánica.
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Octubre:
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Valor: ANUNCIO DEL REINO
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